Otro detalle de la obra de restauración de Abamia. Se corta el contrafuerte para introducir la limaolla, con lo que se deteriora el monumento para nada, como se puede comprobar: tejas rotas, la limaolla fuera del sitio. Esta desafortunada costumbre de perforar piedras de monumentos sin ningún sentido, solo porque lo decide un señor, quedará mejor de manifiesto cuando publiquemos una fotografía del sistema de cierre de las puertas de Abamia.

Se gastan sus buenos dineros en fabricar unas puertas infinitamente peores que las que existían, a fin de satisfacer el criterio modernista del arquitecto y de la Comisión de Patrimonio, y no se encuentra otra solución que cerrar unas puertas "modernas", con unas trancas, sistema que utilizó el primer humano que cerró una puerta desde el interior, seguramente en la prehistoria.

Según informa Bárbara Morán en La Nueva España, del sábado 27 de junio de 2009, Emilio Pérez Cueva, portavoz de Patrimonio del Partido Popular en la Junta General del Principado, realizó en el Parlamento asturiano dos preguntas a la consejera de Cultura, Mercedes Alvarez sobre la restauración de Abamia, una sobre el estado de abandono que presenta la iglesia y otra sobre la delimitación del perímetro de protección del monumento. [ir a la noticia]

El periodista asturiano José Comas, fallecido en marzo de 2008 a causa de un cáncer, narró su lucha contra esta enfermedad en Crónicas del linfoma, libro editado por Rey Lear Ediciones, de reciente publicación.

Javier G. Caso. Cangas de Onís

Su amor por el periodismo, una constante que se repite y se constata a lo largo de todo el libro, es fruto de una larguísima trayectoria profesional de más de 25 años en el diario El País para el que ejerció como corresponsal en Alemania, México y Argentina, además de ejercer como enviado especial de ese diario en decenas de otros países. Antes que en El País, José Comas trabajó en Diario16 después de haber colaborador en otras publicaciones como Asturias Semanal, Cuadernos para el Diálogo o Mundo Social. “El periodismo no es que fuera una prolongación de su vida sino su vida misma”, escribe en el epílogo del libro la periodista y gran amiga de Comas, Amalia Sánchez Sampedro, quien no duda en afirmar que fue la pasión por su oficio la que llevó al periodista de Cangas de Onís a convertir su enfermedad “en una de sus mejores crónicas”.

En su primera parte, Crónicas del linfoma reúne seis crónicas, a las que suceden otros escritos, nueve en total, a los que Comas llamó las cartas al Cuerpo Místico. Su ironía, sarcasmo y un humor un tanto negro, de los que echó mano a menudo para rebelarse contra su enfermedad aún en los momentos más duros, son algunos de los ingredientes que más abundan en unas informaciones, en las que en contra de sus principios periodísticos llegó a escribir en primera persona, y que dan cuenta de lo mucho que José Comas amó a un oficio que no quiso dejar de ejercer nunca y a la que incluso otorgó poder terapéutico. “No hay mejor terapia en estos momentos que ver publicadas mis crónicas en El País” escribe Comas en mayo de 2007, transcurridos casi seis meses desde su última comunicación con sus amigos y en un momento de tregua que le dio su enfermedad. Tan es así que cuando le fue imposible mantenerse en activo, el periodista reconoce su desasosiego por no poder ejercer la “profesión amada”.

Por el contrario Comas se muestra eufórico cuando se mantiene al pie del cañón en plena lucha contra su enfermedad. “En el día de hoy, reducido y desarmado, el protervo No Hodgkin se encuentra en paradero desconocido. La fuerza multinacional del Cuerpo Místico ha alcanzado sus objetivos. La guerra, al menos de momento, ha terminado. Berlín, 15 de julio de 2005”. Y tras este original y “urgente” parte de guerra que intercaló entre sus primera y segunda carta al Cuerpo Místico, Comas informa a sus amigos de su intención de reincorporarse a la corresponsalía a mediados de agosto de aquel año “y poder dar testimonio de las elecciones alemanas previstas para el 18 de septiembre”. Unos meses después, en Navidades, escribía: “el balance de estos cuatro meses de vida laboral creo que ha sido positivo”.

Orgulloso de volver a ejercer su oficio, el periodista destaca que en ese tiempo “sólo descansé cinco o seis días”, a la vez que echa números y añade que “desde mi reaparición hasta estas vacaciones publiqué 160 crónicas. Desde comienzos de año hasta el inicio de la batalla final de Berlín contra No Hodgkin creo que había publicado 94”.

Un año más tarde y tras lo que él mismo calificó como “tregua con No Hodgkin durante el mundial”, Comas permaneció en activo y pudo enviar varias crónicas, “menos de las que hubiera querido”, reconoce, del Mundial de Fútbol que en 2006 tuvo como sede Alemania. Y trabajó pese a que la enfermedad le obligó a ir a un ritmo diferente al deseado por el veterano corresponsal. “Recoger hace días la acreditación me dejó tan cansado como si hubiese corrido una maratón. Espero poder escribir un poco cada día, aunque sea a base de lo que yo llamo periodismo ratonero, con el ratón e Internet, y la información abrumadora de la televisión alemana y las agencias”.

Apenas un mes antes de morir el 22 de marzo del año pasado, el 10 de febrero Comas remite a sus amigos la novena y última de sus cartas al Cuerpo Místico dónde ya se vislumbra el final. En esa carta, y como ya hiciera en anteriores ocasiones, el periodista vuelve a realizar toda una defensa del sistema sanitario público, un asunto recurrente en sus Crónica del Linfoma. “Calculo que llevan gastados más de un millón de euros conmigo (1,5 millones de euros). ¡Viva la sanidad pública! y ¡abajo la privada!. En esa última carta, “si todo sigue mal”, el periodista ya anticipaba como quería que fuese su último adiós, con sus cenizas arrojadas al río Sella desde el Puente Romano de Cangas de Onís mientras un gaitero entonaba el Asturias, Patria Querida. Como así fue el 29 de marzo del pasado año en una ceremonia tan íntima como emotiva.

Publicamos un pequeño reportaje fotográfico sobre la pasada feria de mayo en Corao.

La feria reunió en el castañéu más de 4.000 cabezas de ganado vacuno, casi en su totalidad de carne. El lunes por la tarde, tres cuartas partes del ganado ya se encontraba en la feria. Se realizaron muchas ventas, en especial de vacas con cría de la raza Asturiana de los Valles. Corao contó con la presencia habitual de ganaderos de distintas regiones españolas, como Cantabria, el País Vasco, Castilla y León, Galicia y Extremadura, a los que se añadieron en esta ocasión, ganaderos franceses.

Juan F. Casero Lambás
Presidente de la Comisión de Patrimonio de la Asociación Cultural Abamia.

Las declaraciones a La Nueva España de las profesoras de Historia del Arte de Oviedo Pilar García Cuetos e Isabel Ruiz de la Peña, proponiendo un pacto en Abamia entre la Iglesia propietaria del templo, la Administración del Principado responsable de la restauración y la Asociación Cultural Abamia como representante de la sociedad civil asturiana interesada en la conservación del monumento, para hacer posible su mantenimiento y su uso, son una aportación positiva y oportuna al debate sobre el futuro del principal símbolo histórico-político del primitivo Reino Astur.

Es imprescindible la recuperación del aspecto exterior heredado del primer panteón real de la dinastía astur, que debe incluir en un plazo razonable a convenir la restitución de la fachada auténtica de la nave románica de transición al gótico en su estado anterior a la restauración de 2006, aunque por hipótesis se pueda arbitrar una solución diferente para la capilla mayor añadida del siglo XVI que es donde se ubican las pinturas del mismo modo que en Santo Adriano de Tuñón se ha diferenciado el tratamiento de la piedra vista de la nave prerrománica mediante resinas epoxídicas y el revoco mediante estuco de la ampliación barroca, que en todo caso debe adoptar en el caso de la capilla mayor de Abamia un tono o pigmento compatible con la significación y estética del lugar. A ello se debe unir la desaparición de elementos modernistas,como las bajantes de cinc en la fachada, los bolardos cubistas en el entorno del templo y las puertas con cajetones de vidrio climatizado, ya decidida por la Dirección General de Patrimonio. Es esencial encargar un nuevo proyecto que aporte una solución adecuada para los arcosolios con los cenotafios o laudas del rey Pelayo y de la reina Gaudiosa, para el tratamiento antihongos del pórtico sur gravemente afectado por el mal de la piedra y para la protección de las pinturas de la capilla mayor tardogótica del siglo XVI, aspectos todos ellos que no fueron incluídos en el anterior proyecto. La restauración final es inseparable además de un plan científico-arqueológico completo que permita alcanzar el substrato dolménico, vadiniense y romano y definir la estructura del primitivo templo del que se han descubierto los cimientos de un ábside cuadrado anterior y los enterramientos adosados en torno a su perímetro.

En ese pacto por el futuro de Abamia se debe incluir al Ayuntamiento de Cangas de Onís, al Real Instituto de Estudios Asturianos, al organismo rector del Parque Nacional de los Picos de Europa en el que está incluído el lugar y a otras instituciones privadas interesadas en el patrimonio histórico, como podrían ser la Fundación Cristina Masaveu, la Caja de Ahorros o la Caja Rural,pues una solución de futuro a largo plazo debe ser definitiva y estable no sólo para conservar los elementos materiales edificados sino el principal elemento inmaterial que es la estética del sitio y para poner en marcha al mismo tiempo un programa de actividades que devuelva la funcionalidad al edificio tanto al servicio de su entorno social inmediato como de la sociedad asturiana y española. El medio institucional adecuado sería la constitución de una Fundación Abamia de iniciativa pública autonómica con representantes en el patronato de todas las instituciones que se comprometan en devolver a Asturias un sitio histórico que junto con el Real Sitio de Covadonga, -hoy especializado en un profundo significado religioso-, son cuna del primitivo reino astur, de la conciencia nacional española y del origen histórico altomedieval de Europa. Es la hora de la generosidad y de la lucidez.